从乡下调到县城工作时，由于神往林语堂少年时节坐着五篷船从平和出发到漳州、厦门，到外面的广阔世界求学途中所看到感受到的美景，便伙同山格籍的一位文友，从平和县城开始，沿花山溪北岸顺流往下踏寻，被沿途的山光水色、村社风情所感染，确信山格境内应该就是林语堂笔下所描绘美景的最重要地段之一。

山格是紧邻县城的一个乡镇，拥有水量丰沛的花山溪(九龙江西溪)，境内水系发达。这在古代陆路交通不便的情况下，其埠头市肆便负有从平和到南靖、漳州、厦门的承接功能，区位的优越不言而喻。

闽南人喜欢把人多地广、市面繁华的所在称作大地头，还有另一说法叫大埠头，究其原因就在于强调水上航运的重要性。自古至今，山格大概还称不上大埠头，但于山区县平和而言，却是一个富足的人文荟萃之地。

可以说我在平和县城工作的六七年间，每年农历七月十九都会被山格举办的“大众爷公”民俗活动震撼一次。“扛猪公”“掷孤米”“灵龟归庙”、龙艺游街、搭台开演芗剧或潮剧，吸引了十里八乡的民众，那种浩大的热闹场面，让人大开眼界。而真切印证以上这些观感的，却是对蔡家堡“双狮走水尪”的民俗活动深入了解时才有的。

隆庆村蔡家堡的“双狮走水尪”，堪称闽南风情中最具喜庆色彩的民俗之一，是迎请众神巡社后推向高潮的一个重要环节。在闽南语境里，尪就是神明、神像，走水尪就是銮轿抬着或由谁抱着神明(神像)在溪流中奔跑“争抢”的一种民俗活动。隆庆村蔡家堡的“走水尪”舞狮开道——闽南语的舞狮叫弄狮，弄狮的狮子由彩布条制作，每头狮子一般由两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾，在锣鼓音乐下，让富有阳刚之气的“狮子”随之起舞腾跃，做出狮子的各种形态动作，每逢佳节或集会庆典，民间都以弄狮来助兴。其中暗含另一个重要的看点是，南方的弄狮者会以各种招式来施展南派武功。馆址曾设在蔡氏大祠堂“追远堂”的隆庆村狮馆，馆号习艺堂，习武的门类主要有舞狮、跳桌角、丈二锤、七尺锤、打五步仔、拳击术、棍棒、刀、剑等，可见所谓的狮馆其实就是武术馆加上训练弄狮的技艺，弄狮的同时也意味着展示族群或村社所崇尚的武功水平，而成为民间喜闻乐道的一项喜庆项目。“走水尪”加上弄狮开道的表演，不用说更具喜庆的观赏性。

一种民俗的传承，其起始与由来往往有它特定的地方品格。隆庆村蔡家堡“双狮走水尪” 已有几百年历史，其起始与由来缘于祖辈相传这样一个美丽的故事：据说在六百多年前大雨滂沱的一天，有一尊王爹神像从上游漂到隆庆村溪边，一直盘旋在洪流湍急的溪水中不肯离去，当地人心有灵犀，认定该神明一定是中意这个地方了。自从建造了一座庙宇供奉王爹后，有了神明的保佑，祷求因应，当地人自是愈加乐见风调雨顺、阖家平安的良愿。

据此揣测，当地人应该是为了纪念王爹这尊神明渡水而来的那一天，渐渐地便在迎请王爹出巡时生成了“走水尪”的仪式而绵延至今。现如今每年的正月初五，山格隆庆村蔡家堡“双狮走水尪”民俗文化活动都会如期举行。地点一般就在山格的中心地段——花山溪演武桥畔的溪流中。是时岸上气球高悬，彩旗飘飘，两岸挤满了从十里八乡赶来的信众，在鞭炮声、激荡的锣鼓声中，欢腾跳跃的双狮为王爹及众神明的銮轿开道，抬銮轿的后生子，着金衣的小孩，奔突进入清凉的溪水中。本来溪底的砾石就滑溜得很，抬銮轿的后生子又有意颠摇晃摆，让岸上的信众们绷紧心弦却又有惊无险，接二连三的惊呼声和喝彩声连成一片。

当王爹神像从銮轿中被请至溪水中浸泡后，奔涌入水的信众们开始争抢。据说这一天要是谁能争抢到王爹，来年必将好运当头，于是护卫与争抢所形成的阵仗让花山溪水花四溅，在不断地惊呼中把这一活动推向了高潮。随后王爹在双狮的护卫下回到銮轿，身手矫健的后生子抬着王爹快步向神庙的方向奔跑，途中跟跑的拥簇人群，若有哪个信众能摸到王爹神像的胡子，自也会给他未来一年带来添丁进财好福气。

绿水青山的闽南，多数日子是空际湛蓝的天色，随着王爹及众神明入殿坐定之时，每年一度的蔡家堡“双狮走水尪”宣告完成，此刻正值夕阳返照时分，彩霞漫天之际，往往给人一种祥瑞的神奇。

隆庆村蔡家堡的“走水尪”民俗，历经几个世纪演绎，已形成一种文化，表达的是民众对风调雨顺、阖家平安的愿景诉求，触动外来游客则是属于人文的意味深长的思绪。